趙文淵，字德本，南陽(yáng)宛（今河南南陽(yáng)）人。《周書(shū)》及《北史》中有傳，而此二書(shū)由于避唐諱，皆作趙文深。曾任丞相府法曹參軍。天和元年（公元566年）以提榜有功，除趙興郡守。擅長(zhǎng)楷、隸書(shū)。當(dāng)時(shí)碑文多出其手，又在西魏時(shí)奉命編定了一部六體書(shū)法字典。 《述書(shū)賦》云：“文淵、孝逸（趙孝逸）,獨(dú)慕前蹤。至師子敬，如欲登龍。有宋齊之面貌，無(wú)孔薄之心胸”。

趙文淵 生卒年不詳。字德本，南陽(yáng)宛（進(jìn)河南南陽(yáng)人）。曾任丞相府法曹參軍。天和元年（公元566年）以提榜有功，除趙興郡守。北周著名書(shū)法家，擅長(zhǎng)楷、隸書(shū)。當(dāng)時(shí)碑文多出其手，又在西魏時(shí)奉命編定了一部六體書(shū)法字典。

趙文淵，字德本，宛人也。父遐，以醫(yī)術(shù)進(jìn)，仕魏為尚藥典御。文淵少學(xué)楷隸，年十一，獻(xiàn)書(shū)于魏帝。立義歸朝，除大丞相府法曹參軍。文淵雅有鐘、王之則，筆勢(shì)可觀。當(dāng)時(shí)碑榜，唯文淵及冀俊而已。大統(tǒng)十年，追論立義功，封白石縣男，邑二百戶(hù)。太祖以隸書(shū)紕繆，命文淵與黎季明、沈遐等依《說(shuō)文》及《字林》刊定六體，成一萬(wàn)余言，行于世。 及平江陵之后，王褒入關(guān)，貴游等翕然并學(xué)褒書(shū)。文淵之書(shū)，遂被遐棄。文淵慚恨，形于言色。后知好尚難反，亦攻習(xí)褒書(shū)，然竟無(wú)所成，轉(zhuǎn)被譏議，謂之學(xué)步邯鄲焉。至于碑榜，余人猶莫之逮。王褒亦每推先之。宮殿樓閣，皆其跡也。遷縣伯下大夫，加儀同三司。世宗令至江陵書(shū)景福寺碑，漢南人士，亦以為工。梁主蕭詧觀而美之，賞遺甚厚。天和元年，露寢等初成，文淵以題榜之功，增邑二百戶(hù)，除趙興郡守。文淵雖外任，每須題榜，輒復(fù)追之。后以疾卒。

生卒年不詳。字德本，南陽(yáng)宛（今河南南陽(yáng)人）人也?！吨軙?shū)》及《北史》中有傳，而此二書(shū)由于避唐諱，皆作趙文深。 《述書(shū)賦》云:“文淵、孝逸（趙孝逸）,獨(dú)慕前蹤。至師子敬，如欲登龍。有宋齊之面貌，無(wú)孔薄之心胸”。

隸書(shū)《華岳廟碑》（亦稱(chēng)《西岳華山廟碑》）是趙文淵傳世的唯一書(shū)跡。此碑立于陜西華陰的西岳廟內(nèi)，碑身高約230厘米，寬約107厘米，厚約32厘米，額高50厘米，屬于豐碑巨碣。碑額篆書(shū)“西岳華山神廟之碑”8字，碑文則以隸書(shū)寫(xiě)成。北周武帝宇文邕于天和二年（567）命史臣立此碑，為的是頌揚(yáng)其父宇文泰在西魏天統(tǒng)七年（541）修復(fù)華岳廟。此碑撰文者萬(wàn)紐于瑾，書(shū)者趙文淵，皆為北周當(dāng)時(shí)的一時(shí)之選。

《華岳廟碑》的書(shū)體屬于隸書(shū)，漢隸的蠶頭雁尾特征隨處可見(jiàn)，結(jié)字亦大致上遵循著漢隸結(jié)字對(duì)稱(chēng)均衡的原則。然而除此之外，此作品還有幾項(xiàng)值得注意的特點(diǎn)：第一是在用筆方面裝飾意味十分濃厚，波挑夸張而筆畫(huà)斬釘截鐵；第二是篆、隸、楷各體夾雜。

前人對(duì)《華山廟碑》這樣的奇異組合有正反兩極化的評(píng)價(jià)。有人認(rèn)為鄙陋不堪，難以入目，例如郭宗昌在《金石史》中對(duì)其大加批評(píng)：

“文淵為周書(shū)學(xué)博士，書(shū)跡雅為當(dāng)時(shí)所重……而《華岳碑》字偭古法，淺陋鄙野。一見(jiàn)欲嘔，而名動(dòng)一時(shí)，何耶？”

趙文淵 北周官員 條目 歷史版本 image 基本信息 字 德本 時(shí)代 北周 出生地點(diǎn) 河南南陽(yáng) 趙文淵，字德本，南陽(yáng)宛（今河南南陽(yáng)）人?！吨軙?shū)》及《北史》中有傳，而此二書(shū)由于避唐諱，皆作趙文深。曾任丞相府法曹參軍。天和元年（公元566年）以提榜有功，除趙興郡守。擅長(zhǎng)楷、隸書(shū)。當(dāng)時(shí)碑文多出其手，又在西魏時(shí)奉命編定了一部六體書(shū)法字典。 《述書(shū)賦》云：“文淵、孝逸（趙孝逸）,獨(dú)慕前蹤。至師子敬，如欲登龍。有宋齊之面貌，無(wú)孔薄之心胸”。 人物簡(jiǎn)介 趙文淵 生卒年不詳。字德本，南陽(yáng)宛（進(jìn)河南南陽(yáng)人）。曾任丞相府法曹參軍。天和元年（公元566年）以提榜有功，除趙興郡守。北周著名書(shū)法家，擅長(zhǎng)楷、隸書(shū)。當(dāng)時(shí)碑文多出其手，又在西魏時(shí)奉命編定了一部六體書(shū)法字典。 史籍記載 趙文淵，字德本，南陽(yáng)宛人也。父遐，以醫(yī)術(shù)進(jìn)，仕魏為尚藥典御。文淵少學(xué)楷隸，年十一，獻(xiàn)書(shū)于魏帝。立義歸朝，除大丞相府法曹參軍。文淵雅有鐘、王之則，筆勢(shì)可觀。當(dāng)時(shí)碑榜，唯文淵及冀俊而已。大統(tǒng)十年，追論立義功，封白石縣男，邑二百戶(hù)。太祖以隸書(shū)紕繆，命文淵與黎季明、沈遐等依《說(shuō)文》及《字林》刊定六體，成一萬(wàn)余言，行于世。 及平江陵之后，王褒入關(guān)，貴游等翕然并學(xué)褒書(shū)。文淵之書(shū)，遂被遐棄。文淵慚恨，形于言色。后知好尚難反，亦攻習(xí)褒書(shū)，然竟無(wú)所成，轉(zhuǎn)被譏議，謂之學(xué)步邯鄲焉。至于碑榜，余人猶莫之逮。王褒亦每推先之。宮殿樓閣，皆其跡也。遷縣伯下大夫，加儀同三司。世宗令至江陵書(shū)景福寺碑，漢南人士，亦以為工。梁主蕭詧觀而美之，賞遺甚厚。天和元年，露寢等初成，文淵以題榜之功，增邑二百戶(hù)，除趙興郡守。文淵雖外任，每須題榜，輒復(fù)追之。后以疾卒。 書(shū)法成就 生卒年不詳。字德本，南陽(yáng)宛（今河南人）人也?！吨軙?shū)》及《北史》中有傳，而此二書(shū)由于避唐諱，皆作趙文深。 《述書(shū)賦》云:“文淵、孝逸（趙孝逸）,獨(dú)慕前蹤。至師子敬，如欲登龍。有宋齊之面貌，無(wú)孔薄之心胸”。 隸書(shū)《華岳廟碑》（亦稱(chēng)《西岳華山廟碑》）是趙文淵傳世的唯一書(shū)跡。此碑立于陜西華陰的西岳廟內(nèi)，碑身高約230厘米，寬約107厘米，厚約32厘米，額高50厘米，屬于豐碑巨碣。碑額篆書(shū)“西岳華山神廟之碑”8字，碑文則以隸書(shū)寫(xiě)成。北周武帝宇文邕于天和二年（567）命史臣立此碑，為的是頌揚(yáng)其父宇文泰在西魏天統(tǒng)七年（541）修復(fù)華岳廟。此碑撰文者萬(wàn)紐于瑾，書(shū)者趙文淵，皆為北周當(dāng)時(shí)的一時(shí)之選。 《華岳廟碑》的書(shū)體屬于隸書(shū)，漢隸的蠶頭雁尾特征隨處可見(jiàn)，結(jié)字亦大致上遵循著漢隸結(jié)字對(duì)稱(chēng)均衡的原則。然而除此之外，此作品還有幾項(xiàng)值得注意的特點(diǎn)：第一是在用筆方面裝飾意味十分濃厚，波挑夸張而筆畫(huà)斬釘截鐵；第二是篆、隸、楷各體夾雜。 前人對(duì)《華山廟碑》這樣的奇異組合有正反兩極化的評(píng)價(jià)。有人認(rèn)為鄙陋不堪，難以入目，例如郭宗昌在《金石史》中對(duì)其大加批評(píng)： “文淵為周書(shū)學(xué)博士，書(shū)跡雅為當(dāng)時(shí)所重……而《華岳碑》字偭古法，淺陋鄙野。一見(jiàn)欲嘔，而名動(dòng)一時(shí)，何耶？” image 趙文淵書(shū)法 葉昌熾（1847—1917）的《語(yǔ)石》則評(píng)道： “……今觀其書(shū)雖險(xiǎn)勁，未脫北書(shū)獰惡之習(xí)，視鄭道昭父子，譬之圣門(mén)，尚不在游夏之列?！? 然亦有人為其辯護(hù)，認(rèn)為《華岳廟碑》的書(shū)法風(fēng)格別有一種峭拔矯健的風(fēng)味，例如張廷濟(jì)的《清儀閣金石題跋》評(píng)其為： “楷隸參雜，山陰遺則渺難尋，然于魏齊諸刻中獨(dú)見(jiàn)矯健?！? 而楊守敬（1839—1915）的《評(píng)碑記》也給予正面的評(píng)價(jià)：“文淵在周甚有書(shū)名，是碑，前人嗤為惡札，為分書(shū)罪人。余謂以分書(shū)論之，誠(chéng)不佳，若以其意作真書(shū)，殊峭拔?！? 不論個(gè)人的好惡如何，《華岳廟碑》在書(shū)法史上十分重要。其裝飾意味濃厚的用筆為東漢以來(lái)中原古法“銘石書(shū)”的末流，而隸書(shū)中夾雜篆籀與楷書(shū)筆意則是此時(shí)期北朝碑版書(shū)法的新面貌。 《華岳廟碑》首先引人注意的風(fēng)格特點(diǎn)，為其多棱角的用筆。下筆、波挑皆求方截，整體看來(lái)骨節(jié)嶙峋，鋒 芒畢露。以講究虛和用筆的傳統(tǒng)書(shū)法審美觀觀之，這些筆畫(huà)造作而不自然，與其稱(chēng)之為“書(shū)”法，倒不如稱(chēng)它為美術(shù)字。若進(jìn)一步追溯書(shū)法史的發(fā)展，則可發(fā)現(xiàn)《華岳廟碑》的特殊風(fēng)格有悠久的歷史淵源，并非趙文淵個(gè)人的創(chuàng)發(fā)。它與三國(guó)和西晉時(shí)期的八分隸書(shū)有近似之處，同承繼自東漢末年以來(lái)的中原古法“銘石書(shū)”。

入隋后，其書(shū)跡一無(wú)著錄，或?yàn)槟耗?，時(shí)日不長(zhǎng)，僅臨寫(xiě)二王而已。